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　　据《南华早报》消息，就在昨天（4月5日），曾经写出过《寻秦记》和《大唐双龙传》而享誉大陆的香港作家黄易，因为中风不治，在医院病逝。

　　这个消息让很多人感到唏嘘。

　　有人说，黄易是在金庸、古龙、梁羽生之后，填补武侠衰落期的一位新派宗师，他的的作品，承上启下。

　　传承了老一代武侠作家的侠客江湖的想象，以及人情冷暖的解剖。

　　也以奔突的姿势，从玄幻、穿越等新的维度，开创了新的通俗武侠写作的范式，为后来网络文学世界里的玄幻穿越小说，树立了最基本的套路。

　　包括叙事语态、人物塑造、情节冲突转折甚至想象力的维度。

　　尤其是他的《寻秦记》，几乎可以看做是后来网络穿越小说的开山之作。

　　很多中国内地的读者，更多是在1994年TVB翻拍的电视剧版《寻秦记》，见识了这位新武侠宗师的想象力和呈现历史真实和虚构的本领。

　　1989年，黄易37岁，他辞去香港艺术馆助理馆长的高薪职务，选择回到大屿山。

　　在那里，他开始专心写作。

　　当时有记者去采访他，以为他是看破红尘，选择隐居遁世，后来他解释说，其实不然。

　　他并不是在隐居，并没有厌倦红尘，而只是喜欢安静，能专心写写书，将自己对红尘俗世的观察和思考，用武侠、玄幻的故事，呈现出来。

　　他看起来的隐居，其实是让自己获得了一个旁观者的清醒罢了。

　　黄易本名黄祖强，因为其十分热衷于玄学、《易经》等，所以给自己改了个这样的名字。

　　这也成为他为创建虚构世界的立下的一个旗帜。

　　在他的小说里，那些闯荡江湖的侠客男女，或多或少的会纠缠于某种玄学的辩论之中，那其实也是作者对自己的人生理念的某种寄托。

　　就像金庸喜欢在武侠里探讨儒释道，古龙更愿意在点杀争斗中流露自己的文艺浪漫情节，对于黄易，玄学哲辩也成为他区别于其他武侠小说的最大的标签。

　　在那之前，他是专攻中国传统绘画的艺术家，偶尔利用闲余时间，写点小说，满足自己的文字欲。

　　在那个大屿山的幽静大宅里，黄易就像个闭关修炼的侠客，在90年代一出手，就瞬间走红两岸三地。

　　他在1991年成立自己的出版公司，陆续推出了《覆雨翻云》、《大剑师传奇》、《时空浪族》、《星际浪子》、《寻秦记》、《破碎虚空》、《超级战士》、《大唐双龙传》等小说。

　　其中，他个人最满意的，是《寻秦记》，《大唐双龙传》，《覆雨翻云》和《破碎虚空》。而这四部里，有三部被相继改编成TVB剧集，收视长虹。

　　他便一步步走向自己的玄幻武侠一代宗师的加冕之路了。

　　一代宗师的名号，是喜欢他的读者，送给他的，凡事总有两面，也有人觉得，黄易担不起这样的荣耀称谓。

　　赞赏他的人，觉得他的书优点爆棚。

　　比如网友苦瓜爷说：“黄易的小说非常长，人物非常多，江湖非常巨大，情节线起伏不多，但错综复杂，纷争迭起非常有江湖味。文笔不优雅，词汇量少，但很能营造气势和气氛。”

　　比如网友白醉评论说：“黄易打造的故事尽量避开江湖恩怨高发期的宋、明、清三代，回到战国、南北朝、隋唐等更久远的时代。纯讨巧么？不然。大力降低儒教对江湖的影响，甚至是黄易作品的一大追求。……有意在‘大一统’思想君临天下之前，普及诸子百家的观点，以便看到古中国出现另一种社会模式的可能。”

　　这一点似乎暗合了当时的香港社会大环境，90年代开始，香港人的不安情绪逐渐升温，对绝对的权力有某种惧怕，也形成了一批离港潮，即便留下的人，也在思考，未来会怎么样，而也是在这个时候，香港的娱乐业开始繁盛，人们更多沉浸于流行文化之中，缓解内心的焦灼。而黄易的玄幻和武侠的综合写作，也让年轻人获得某种心理的慰藉和情绪的释放。

　　而反对或者质疑的阵营里，大致的理由也有两点：

　　1、太咸湿。

　　无论是《寻秦记》还是《大唐双龙记》这样的名篇，都逃不过这个俗套。

　　尤其是在小说开篇的章节，角色之间，一言不合就滚床单。

　　但那些描写，又让人看了没有美感，性的细节很足，但**的味道却寡然，这一点跟金庸的恰好相反。

　　金庸的小说里，侠客男女闯荡江湖时，情愫之间，是很撩人的，有**的人性美感，也是对人物性格的塑造，命运情节的走势，有某种暗示或者影响的。

　　而黄易的描写，有不少桥段，似乎为了咸湿而咸湿，为了**而**，感官上很重口味，但于情节塑造有些游离。

　　似乎更像是报纸连载的风格，为了快速吸引更广泛的读者，走的下三路做法。

　　黄易在小说里高频使用的“虎躯一震”等词，也成为日后网络世界里的传奇话语词汇。

　　2、太庞杂。

　　知乎网友亲爱的狐狸说，黄易的小说像网游，开放式大地图，一个大目标，不停地打怪，不停地升级，前后太多场景、事件，就算妙笔生花场场不同，读者面对超出阅读限度的冗杂情节，也要看累看烦了。

　　而所有的冲突，很流畅，很**，但却耐不住回味，经不起细看。